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门外画语
王永敬的W墨世界Q是一个静中有动、静中有壎ͼ淡中有彩、ӆ中有润,M有诗、笔墨鸣乐的世界。观其画Q不仅能令h步入其境Q更能o人神领其韵,让你于其枯笔涩墨的山水中Q领略山峦之莽、峭C峅R流云之涌,飞泉之湍、松竹之,轻风之摇Q月光之柔,乐曲之吟{等不胜收的心景?BR>
书画一道,学问׃可测Q枯墨技法,我更无半解之知,只能赏其妙,领其,思其奇,叹其_。但我想Q永敬君可能是中青年d中一位既求进取、又肯钻研,既长于踏t实实承传l,又敢于突破成规大胆创新的探烦者。书ȝ传承与创斎ͼ历来众口ULQ然永敬君似乎没有在理念上纠~于何是何非Q而以顽强的实践Q以他的W墨世界Q以他的焦墨山水Q以他的日臻成熟的技艺,在传承中创新Q在创新中来完成zȝ传承的艺术实践,以寻求或体现传承与创新和谐发展的艺术道\。传承不是固守,不是复制Q不是克隆,而是在尊重ƈ保持其原有风格特色的基础上,H破固有局限,打造新的艺术神韵,实现发展性、创造性、超性的传承。王永敬走的正是q样的\Q这是他的美学理念上的创造的自觉意识的体玎ͼ他的焦墨山水是既有先师遗韵又有自己个性的艺术探求?BR>
——苏 ?( 安徽省文论家协会d)
换个角度画黄?/strong>
王永敬是安徽h敏锐创作思想的青q画Ӟ他的山水甠Z以书法作画法”,书法用笔Q焦墨ؓ其绘ȝM形式Q他的焦墨黄q列是徽墨发展当代化的一U体现。从古至今,画黄q作品有很多经典样式,王永敬却另辟y径Q换个角度画黄山Q追求纯_笔墨精的C表现Q画Z黄山又一面貌Q画中焦墨黄山松的整体Ş象与构成Q更接近黄山厚苍茫的自然本质,W墨是传l的Q而整体Ş式却是现代的。他ȝ用墨基本上是用徽墨墨锭研的Q笔墨感觉从新安LE邃以及黄宾虹笔墨艺术中得来Q有评论说他的画是“徽墨的C文本、水墨画的内部突破?BR>
——张 松(安徽省美术家协会U书长)
焦墨黄山——自开黄山新面?/strong>
不久前,永敬寄来安徽省美术家协会d的《安徽美术家》,该刊以专刊的形式较ؓ全面Cl了永敬的焦墨黄山,我作为永敬的朋友Q还是第一ơ看到永敬如此多的焦墨黄׃品?BR>
印象当中Q有一D|_Laȝ多画西藏Q画国画山水的又以画黄山的最多。画安来挤黄山q个“独木桥”,黄山能让d扑ֈ艺术感觉的“兴奋点”很多。记?995q_客居黄山的杨q뀁许宏泉来杭州找我,说要~一本《现代名家画黄山》画册,h帮忙联系dQ我当时怕他们出的稿酬低Q画家们不一定愿意,没想一联系Q画家们都很热情Q认为是一件大好事Q愿意共襄盛举。画册后来由安徽术出版Cև版发行,ddQ黄宾虹、刘L、赖其、亚明、魏紫熙、宋文治、陆俨少、谢E柳、何霞、姜宝林、吴山明、张仃等C优秀d差不多都“一装”了。画家们或写黄山奇松Q或l黄׃P或ؓ黄山名h造像Q或记录名h轶事Q或着意于表现黄山韵Q或借黄山写一׃胸臆Q不一而Q蔚为大观?BR>
黄山得天独厚的资源可以让一个画家纵情挥写,但话说回来,江山如画Q画如果惌夺江山,怎一个难字了得。几癑ֹ来,如此众多的画家画黄山Q天U|情者大有h在,但真正得黄山_的画家屈指可数。永敬的作品自开面貌之处是突出黄山奇松,做黄山奇松的文章,以书法意象、抽象结构的W墨形成自己的Ş式语a。作为研I宾虹专家的他在创作理念上是“宾虹信徒”,作品构图大开大合Q虚处用虚,诸如׃{大多疏Q实处求实,写松大胆用“密体”, 作品强化黑白、虚实对比,视觉冲击力很强?同时Q他以“书法入甠Z, 讲究U条的力度,总“书法转之力”去“写”黄山松Q追求黄山古NU苍茫、古拙的境界?BR>
画黄山必常居、常游、常思,而后才能识其性情Q才能得其神c在中国l画史上喜欢画黄qd中,渐江每年必游黄山Q梅清云“余渔R山后Q凡有笔墨,大半皆黄׃”;x自谓“黄山是我师Q我是黄山友”;黄宾Ҏ印曰“黄山山中h”;刘v_晚q曾“十上黄山”。正是因Z们这Lq黄山,所以他们画黄山Q一木一矻I皆黄山本艌Ӏ?BR>
永敬是安徽hQ畅渔RqZ很多Q如今他又找C表现黄山的新角度Q画Z黄山的新面貌Q相信随着旉的推U,他将有更多更好的作品奉献l大家?BR>
——王qI《美术报》社副ȝ、浙江省术家协会副U书长)
写山水而非d?/strong>
׃界的抽象艺术来说Q中国书法应处于抽象的顶U。这一斚w因ؓ汉字本n是在历史的长河中׃华民族的体抽象而成Q另一斚wq在于这高度的抽象Ş式,使得艺术家没有了其它的表现手D,不得不把所有的_内涵都灌注在墨线之中。所以,书法艺术的每个笔墨片D都包裹着生命Q书法的W墨本n也就有着独立的审意义。正是由于这个缘故,以“书法入甠Z的中国M它诞生之日v有着极高的艺术地位?BR>
永敬在完成了寚w宾虹的研I、写作之后,悟出了传l笔墨的真谛Q他要“写”山水而非“画”山水。因而集全部_֊于墨U的修炼Q追求在U的形式里去包容更大的精内c这样一U切入山水画的角度,自然使他的作品一旦亮相,便出手不凡?BR>
中国M其得天独厚的传统形式而忌媚俗、弃LQQ笔墨的Ҏ和甜的q分营造会使作品流于这U媚俗轻。永敬选择了焦墨和渴笔Q从而堵M媚俗LQ的通\Q这又进一步提升了d艺术作品的品位?BR>
较高的精诉求要求画家去L较高的艺术Ş式,较高的艺术Ş式又q一步醇化了d的心灵内涵,在q个形式和内容相互促q、往复@环的q程中,永敬在一步步q入艺术的至境?BR>
庄子_“道隐于成Q言隐于荣华”。欲见生命之真、艺术之真,׃能停留于“小成”,更不能醉心于表面的“荣华”。永敬不在表面的成就上停步,而是以其率真和勇气,直入艺术的内核,直入其深处、难处,其艺术成提升之快也是自然而然的了?BR>
—? 苏传敏(安徽艺术学院Q?/p>
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